СУБЛИМАЦИЯ [позднелат. sublimatio — возвышение, от лат. sublimo — высоко поднимаю, возвышаю] — в теориях ценностей означает возведение ценности от низшего к высшему уровню (например, у М. Шелера); в учении 3. Фрейда — особый вид замещения или отклонения инстинктов от присущей им направленности, при котором первоначальный (обычно сексуальный) объект влечения замещается другим, более социально приемлемым. В психологию термин «Сублимация» ввел 3. Фрейд в 1900 г.
СТРУКТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ, структуральная психология — в широком смысле — психологические концепции, ставящие в центр исследования целостности психики; здесь имеется в виду прежде всего гештальтпсихология, но иногда структурной называют понимающую психологию В. Дильтея и Э. Шпрангера. В узком смысле — концепция, развитая Э. Титченером. Согласно этой концепции, психологию отличает от других наук то, что она имеет дело с опытом, который зависит от испытывающей его личности. Единственным объектом психологии является сознание, а ее задача состоит в определении структуры сознания, вычисления его «элементарных процессов».
СТРАХ (в психологии) — отрицательная эмоция, возникающая в результате реальной или воображаемой опасности, угрожающей жизни организма, личности, защищаемым ею ценностям (идеалам, принципам, целям и т. п.). Страх имеет различную степень интенсивности, переживания и разные формы выражения. Он свойствен всему животному миру и выполняет определенные биологические, приспособительные функции (ср. классическую характеристику страха в кн. Ч. Дарвина «Высокие эмоции у человека и животных», 1872).
СТЕРЕОТИП СОЦИАЛЬНЫЙ — схематический стандартизированный образ или представление о социальном объекте, обычно эмоционально окрашенные и обладающие высокой устойчивостью. Термин «Стереотип социальный» введен в социальную психологию и социологию У. Липманом (1922) для обозначения предвзятых представлений, образчиков общественного мнения относительно этнических, классово-сословных, профессиональных и т. п. групп, представителей политических партий, институтов, персонажей рекламы и эталонов так называемой массовой культуры.
СПОСОБНОСТИ — характеристики личности, выражающие меру освоения некоторой совокупности деятельностей. При этом под мерой освоения понимают быстроту и легкость реализации определенного рода деятельности, глубину и прочность усвоения ее способов и т. д. В иерархически представленной структуре личности способности занимают место над навыками и умениями, выступая в качестве средств их регулирования и развития.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 419.
СОЦИОМЕТРИЯ — область социальной психологии, уделяющая преимущественное внимание количественному измерению межличностных отношений. Термин «социометрия» появился в XIX веке в связи с попытками применить математические методы к изучению социальных явлений. В XX веке возникает микросоциология, сторонники которой (Г. Гурвич и др.) пытаются объяснить социальные явления, исследуя межличностные отношения индивидов. Я. Морено (1934) придал новое значение термину «Социометрия», сведя проблемы социометрии к психологии взаимоотношений индивидов и включив в нее как экспериментальные методы, так и спекулятивные рассуждения.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПСИХОЛОГИЗМ — плюралистическое направление социологии, принимающее в качестве основной предпосылки исследования и объяснения социальных явлений и процессов действие и взаимодействие общественных, групповых й индивидуальных психических факторов. Сциентистские философия и социология как новая наука об обществе были созданы в процессе и результате преодоления кризиса европейской социальной мысли конца XVIII — начала XIX в. Создание основ социологии осуществлялось философами, что предопределяло ее сопряженность с философскими традициями, содержание, форму, направленность развития и судьбу. Родоначальники социологии предложили различные версии организации социологического знания, которые условно можно обозначить как физикалистскую (О. Конт), биологистскую (Г. Спенсер) и философистскую (К. Маркс, Ф. Энгельс)...
СОМНЕНИЕ — неуверенность, колебание в том, следует ли принимать в качестве истинного или правильного какое-то утверждение или систему утверждений. В зависимости от характера утверждения можно говорить о сомнении в истинности описания или сомнении в эффективности (правильности) оценки. В зависимости от той области, к которой относится сомнение, оно может быть теоретическим, нравственным, религиозным и т. д. Августин, а позднее Р. Декарт придавали сомнению важное методологическое значение и считали его предварительной ступенью познания.
СОБЛАЗН — понятие постмодернистской философии, фиксирующее установку на снятие традиционной для классической европейской рациональности линейной семантико-аксиологической оппозиции мужского и женского (в контексте общекультурной установки постмодерна на отказ от бинаризма). Постмодернизм осмысливает себя как фундированный отказом от классического типа организации культурного пространства, в основу которой «положен единый мужской субъект представления» (К. Оуэн). Понятие «соблазн», выступая универсально принятым в рамках постмодернистской терминологической традиции, наиболее детально проработано Ж. Бодрийяром: он моделирует «вселенную, в которой женское начало не противопоставляется мужскому, но соблазняет его. Находясь в стихии соблазна, женственность не выступает маркированным или немаркированным термином оппозиции». В системе отсчета Ж. Бодрийяра соблазн (seducsion) принципиально отличается от желания как связанного с производством (producsion), несущим в системе отсчета Бодрийяра смысл линейности.
СЛОВО — одна из основных единиц языка (речевой деятельности). Понятие «слово» используется в различных науках, изучающих язык и речевую деятельность, — в философии, психологии, физиологии, логике, лингвистике и др., причем выступает чаще всего как априорное, неопределяемое понятие, служащее исходным пунктом для дальнейших построений. При выделении слова исследователь опирается в этом случае на свою собственную языковую интуицию («чувство языка»).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 394.