Масонство (ЛР, 2013)

С самого начала христианской эры существовали тайные общества, секты, ереси, объединенные общей идеей достижения мирового господства. Деятельность этих тайных обществ заключалось в напряженной и не прекращающейся борьбе против Бога и монархических государств. «Иудаизация хри-

[162]

стианства и расшатывание христианских монархий Западной Европы создали благоприятную почву для существования тайных обществ и религиозных сект иудейско-талмудического толка. Организации, которые ранее существовали тайно, начинают расширять сферу своего влияния. Потерявший истинную веру европейский человек становится легкой добычей иудеев, сатанистов и сектантов.

Умственная и нравственная анархия, возникшая в Европе на почве Реформации, создала благоприятные условия для того чрезвычайного размножения тайных союзов неоплатоников и натурфилософов, которое наблюдается именно в XVII веке. Тамплиеры, после разгрома их ордена в 1314 году, основали во Франции тайный орден розенкрейцеров, распространившийся в XV веке в Богемии и Германии. «Христианское братство», в котором «членам братства, в качестве отличительного знака, присваивалась эмблема страдания в любви – роза с крестом внутри», существовало и под названием «божиих друзей». Так называлась манихейская секта, имевшая широкое распространение во всей Европе в эпоху, предшествовавшую Реформации. Преобразователями ремесленного союза каменщиков в тайное философское общество франкмасонов были именно члены ордена розенкрейцеров.

И союз чешских братьев, и еретические тайные академии Италии и Германии были ветвями одного дерева, корни которого следует искать в иудейской каббале. Общие черты этих союзов – то, что они «скрывали от посторонних всю свою символику, имена членов, свою организацию и цели, придавая им официально невинный и национальный характер». Многие члены тайных германских академий состояли одновременно членами таких же сообществ Италии, Англии и других стран, что указывает на их космополитическую направленность.

У средневековых каменотесов существовали такие обряды, предания и символы, иудейское происхождение которых не подлежит сомнению. Так, в строительных союзах Франции, имевших «тайный устав и мистические обряды», было в большом ходу предание о Хираме, строителе Соломонова храма. В английских союзах каменщиков при приеме нового члена, он должен был произнести установленную

[163]

ритуалом фразу, которая начиналась словами: «Я был посвящен в каменщики, Воаза и Иахима я видел…». Именами «Воаз» и «Иахим» обозначались, как известно, два столба, приставленные к притвору Соломонова храма. Появление этих имен в обрядах строительных союзов тем более странно, что католическая церковь запрещала мирянам чтение Библии. Но гораздо больше значения имеет враждебное отношение к христианству, существовавшее среди отдельных членов цеха каменщиков, которое нашло себе выражение во многих памятниках строительного искусства» [24].

«Так, в церкви св. Зебальда в Нюренберге изображены были монах и монахиня в неприличной позе. В Страсбурге в верхней галерее собора против кафедры изображены были свинья и козел, которые несли, как святыню, спящую лисицу; за свиньей шла собака, а впереди шествия – медведь с крестом и волк с горящей свечой… В доберанской церкви в Менленбурге до сих пор еще сохранилось следующее запрестольное изображение: на первом плане три священника вертят мельницу, в которой мелется догматика, сверху над ними Пресвятая Дева с младенцем Иисусом, на чреве ее пылающая звезда (один из символов масонства), внизу – Тайная Вечеря, на которой изображены апостолы в известной всем масонам позе. В бранденбургской церкви лисица в священнической одежде проповедует стаду гусей…

В этих кощунственных изображениях, которыми прокравшиеся в строительные союзы враги христианства осмелились осквернить высоко-прекрасные произведения искусства, масонские писатели усматривают не стремление унизить Церковь, не поругание святыни, не издевательство над верованиями и догматами христиан, а «суровую критику злоупотреблений и невежества тогдашнего духовенства…» [1].

Именно тамплиеры были либо архитекторами-проектировщиками, либо строителями, либо спонсорами при возведении католических храмов. Менее чем за сто лет они построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Отсюда и эти готические шпили-пики вместо куполов, словно стрелы, нацеленные ввысь, бросающие вызов небу.

Во Франции государственная власть строго следила за строительными союзами и не раз упраздняла их. В Англии,

[164]

несмотря на то, что между великими мастерами насчитывалось много покровителей из высшего духовенства и королевского дома, уже с 1360 года запрещаются строительным союзам их конгрегации и капитулы, им нельзя издавать распоряжения, принимать присягу и проч., а в 1425 году они были поставлены вне закона и парламентским актом.

В 1561 году английская королева Елизавета послала вооруженный отряд, чтобы разогнать собрание вольных каменщиков, происходившее в Йорке. Однако руководители союза нашли средство привлечь на свою сторону предводителей отряда, так эти последние не только не исполнили поручения королевы, но представили ей такой благоприятный доклад о деятельности каменщиков, что Елизавета с тех пор стала оказывать им особенное покровительство. Наконец, не подлежит сомнению участие вольных каменщиков в кровавой смуте, возникшей в Англии около половины ХVII века, ознаменовавшейся казнью короля Карла I (1649 год) и учреждением английской республики под управлением предателя Кромвеля.

Именно в эпоху негласного существования масонства с 1646–1717 годов иудеям, которых король Эдуард I изгнал из Англии в 1287 году, было вновь разрешено (предателем и цареубийцей Кромвелем) селиться в этой стране. А незадолго до официального выступления масонства похититель престола Стюартов король Вильгельм III обнародовал акт о веротерпимости. Во время тридцатилетней войны Англия являлась едва ли не единственным вполне надежным убежищем для всякого рода еретиков и сектантов, нахлынувших сюда со всех концов Европы в начале XVII в.

Эти представители «истинного просвещения» успели подготовить почву, распространить свои воззрения и даже приобрести сочувствие в среде английского правительства, о чем свидетельствует известное сочинение канцлера Фрэнсиса Бэкона, написанное в 1621 году и озаглавленное именем современного ему тайного общества – «Новая Атлантида». (Как установлено современными учеными, «старая Атлантида» погибла в водах Всемирного потопа за разврат и богоборчество.) В этом сочинении изложен в фантастической форме план государства, находящегося на некоем острове Бензалеме и стремящегося к владычеству над ми-

[165]

ром. Причем управляет государством тайное общество «Соломонова храма», скрывающее свое истинное назначение под видом научного союза. (Чем не прозрачный намек на Англию, давшую приют тамплиерам и их преемникам, комитет 300 и глобальное антихристово царство?).

Мысль о мировом преобладании Англии при содействии тайного общества, преданного ее интересам, по-видимому, крепко засела в умах предприимчивых островитян, ибо франкмасонство с самого своего возникновения встретило в Англии сочувствие общества и покровительство монархов. Сегодня все тайные и явные враждебные государству и Церкви элементы примыкают ко всемирному союзу франкмасонов, целью которого является созидание символического храма, именуемого иудейским владычеством и воздвигаемого трудами христианских зодчих, в большинстве случаев, не ведающих ни основного плана, ни конечной цели этого мистического строительства» [24].

«Масонство – тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на основе иудаистского учения об избранном народе, в XVIII веке становится самой массовой организацией такого типа. Масонство возникло как своеобразная версия иудаизма, как новая псевдо-религия, призванная подменить традиционные христианские воззрения. Символика и обряды масонства базировались на основе иудаизма (прежде всего каббалы) и изуверских воззрениях иудаистских и сатанинских сект» [4 с. 108].

Так, в частности, они подготовили и осуществили английские революции 1649 и 1688 годов, а затем и французскую революцию 1789 года. «Во французской революции большую роль играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, в масонских ложах, клубах и секциях. «Малый народ» среди «большого народа», или «антинарод» среди этноса – он жил в своем собственном интеллектуальном и духовном мире. Как следствие – убеждение, что все следует заимствовать извне (во Франции XVIII в. – из Англии, в России – из Франции) … Будучи отрезан от духовной связи с народом, он смотрит на него как на материал, а на его обработку – как на техническую проблему. Это выражено в символе масонского движения – в

[166]

образе построения храма, где люди – камни, прикладываемые друг к другу по чертежам архитектора» [8 с. 136–137].

«Лондон стал центром мирового масонства, откуда это пагубное учение распространилось везде. После 1688 года сторонники сверженного английского короля Иакова II в поисках защиты прибыли во Францию, где организовали масонские ложи по примеру английских. Активную роль в заговоре против французской монархии играли иллюминаты, чей орден был организован в 1776 году в Германии Адамом Вейсгауптом. Программа деятельности иллюминатов заключалась в следующем: «Все члены этого общества, заветную цель которого составляет всемирная революция, должны незаметно и без видимой настойчивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий; должны воспитывать ум в одном известном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией».

В 1784 году в Вильгельмсбаде состоялся всеевропейский масонский конгресс, на котором иллюминаты играли выдающуюся роль. На конгрессе среди других решений была предрешена смерть Людовика XVI и Густава III Шведского». (Иллюминаты и в наши дни имеют первенство в масонском мире, занимая видное место среди руководителей нового мирового порядка.) Масоны настолько искусно действовали вовне, что ни у кого не возникало никаких подозрений относительно их истинных намерений. Король и королева Мария Антуанетта, не зная внутренней сущности масонства, покровительствовали ему и брали под свою защиту от обвинений. 27 февраля 1781 года королева писала своей сестре Марии Христине: «Мне кажется, вы придаете слишком много значения масонству во Франции». Но спустя девять лет Мария Антуанетта писала 17 августа 1790 года своему брату, императору Леопольду II: «Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное, остерегайтесь всякого масонского сообщества. Этим путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели». Общество, «существующее для развлечения и благотворения», убило 2 сентября 1792 года прин-

[167]

цессу де Ламбаль, а 16 октября 1793 – саму королеву» [36 с. 79].

Ненавистная Бастилия рухнула под ударами «восставшего народа», глазам которого представилось удивительное зрелище: семь находившихся там уголовных преступников – этих несчастных жертв «кровавого деспотизма короля». 10 августа 1792 года пала монархия, король Людовик XVI был заключен под стражу и, преданный министрами и окружением, казнен. А может быть, сам народ, соблазненный вольнодумцами, стал недостоин своего правителя?

История правления Наполеона была периодом настоящего процветания масонства, которое возвысило его как орудие пропаганды своих принципов. Масонство потом его и низвергло, когда он перестал исполнять заданную программу. Предводимая Наполеоном армия повторила крестовый поход своих предков на твердыню Православия – в XIII веке европейские варвары разграбили и осквернили святыни Константинополя, а в XIX – сердце Святой Руси – Москву. Почерк был один, что у предводимых римским папой крестоносцев, что у руководимых масонами-революционерами завоевателей. По плодам их познаете их…

Католичество же и в наши дни является проводником масонских идей. По словам современного сербского старца-подвижника: «В католической церкви каждый епископ вынужден стать масоном. Этим охвачено и Православие, особенно греческая церковь, да и в нашей сербской церкви есть масоны. Масоны готовятся к тому, чтобы подчинить весь мир власти Организации Объединенных Наций, под предводительством одного человека – антихриста, которого они хотят поставить на должность председателя ООН» [37].

В принципе, еще и до ООН, и даже до масонов, римская курия уже действовала в тесном тандеме с иудейством по захвату власти над миром и разрушению Православия. Так как после падения Византии Русское государство являлось единственной Православной Державной, удерживающей движение иудаизма к мировой диктатуре, то мировое зло обрушило все свои силы на сокрушение Православной твердыни.

[168]

Цитируется по изд.: Латинский рейх. Историко-богословский сборник. М., 2013, с. 162-168.

Список использованной литературы:

1. [Карелин], Архимандрит Рафаил. Христианство и модернизм. Москва: Московское Подворье Свято-Троицкой-Сергиевой Лавры, 2010.

4. Платонов, О. А. Терновый венец России. Москва: 1998.

8. Гумилев, Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. Москва: 2008.

24. Бутми, Н.Л. Каббала, ереси и тайные общества. Санкт-Петербург: 1914.

36. Марков, Н. Е. Войны темных сил. Париж: 1928-1930.

37. [Витовницкий], Старец Фаддей. Мир и радость в Духе Святом: поучения, беседы. М.: Новоспасский монастырь, 2008 г.